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Dans Hébreux 4:12, nous lisons que la parole de Dieu est vivante et active. Dans Jean 1:1-14, Jésus est le logos, la parole, et cette identité crée toutes choses. Dans 2 Corinthiens 3:2,3, nous sommes décrits comme une «lettre du Christ, écrite non avec de l`encre mais avec l`esprit du Dieu vivant… Il y a quelques années, je désirais beaucoup pour arriver à un nouveau niveau dans ma vie spirituelle et je désirais vivement aider les dirigeants à obtenir les ressources spirituelles dont ils avaient besoin pour mener avec sagesse et persévérer dans une victoire aimante et joyeuse. En cherchant le Seigneur au sujet de ces thèmes, une façon de les poursuivre vint à moi et se définissait graduellement comme l`école de la parole vivante. Dans ce processus, notre objectif est de laisser le Saint-esprit être l`instructeur principal. Nous voulons que la parole de Dieu vive dans l`étudiant, pas seulement être un sujet d`étude. Notre désir est que l`esprit soit le centre de tout, parce que la lettre Tue, mais l`esprit donne la vie. Je pense que vous conviendrez que nous voulons que la vie Vienne de notre interaction avec les écritures. «L`école du mot vivant m`a fait cesser d`étudier négligemment les écritures afin que je puisse légitimement me rapporter à la personne de la parole, Jésus.» Anna Wierzbicka, comprendre les cultures à travers leurs mots clés: anglais, russe, polonais, allemand et japonais (New York: Oxford University Press, 1997). Les résultats ont été très forts. Presque tous ceux qui ont fait les cinq précieux cours avec nous ont été profondément changés. À la fin du cours, les élèves sont bien dans le mode de vie de l`habitation en Jésus et de sa parole de demeurer en eux.

Ce mode de vie est accompagné par les puissantes promesses de Jean chapitre quinze. Pour autant que je sache, chaque élève a été puissamment changé en écoutant si attentivement le Seigneur dans le contexte de la parole. Ils apprennent une manière dynamique et relationnelle de se rapportant à la parole. Il est censé devenir un mode de vie qui apporte la vie. Mike Stubbs, paroles et phrases: corpus Studies of lexical sémantique (Oxford: Blackwell, 2001). Roland Greene, cinq mots: sémantique critique dans l`ère de Shakespeare et Cervantes (Chicago: Chicago University Press, 2013). Voilà ce qui se passe. Nous nous réunons sur un livre de la Bible et commençons par le commencement. Chaque jour, nous passons le temps seul prolongé avec Dieu sur un court passage, le laissant nous enseigner. Puis nous nous rassemblons et laissons la parole couler. Tout le monde a des commentaires et il n`y a pas de conférences. Le Seigneur lui-même nous mène à une aventure de douze semaines.

L`Esprit Saint est l`instructeur, bien que n`importe qui pourrait être son embouchure sur un jour donné. Séminaire socratique: le «N-Word» Esther Wu transcription vidéo les trois premiers chapitres de William Empson, la structure des mots complexes (1952) le séminaire se concentre maintenant sur d`autres récits de changement de sens. Le séminaire a examiné les comptes linguistiques de changement de sens, et Christian Kay et Kathryn Allan récemment publié anglais sémantique historique a été notre principal dans un large éventail d`études en sémantique de corpus linguistique à Benveniste. Nous avons également examiné l`histoire non linguistique des idées.

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